统筹：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而是中国着样代代传承的文化基因 ，构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化便绕不开“仁义礼智信” ，中国着样五者相辅相成，行丨绣藏顺治元年，让典籍里记载的礼乐文明 ，跨越数百年 ，匹配古法丝线 ，祥云 、皆要依礼而行 。变得触手可及 。清 、也是儒家仁礼精神的载体 。便读懂 ：所谓礼 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。居家厅堂陈设 ，五爪蟒纹 、孔府之中 ，世间方方面面 ，
一方绣片 ，
谈及孔子与儒家思想 ，班列尚书上 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，维系社会运行的根基 。加固金线，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。复位针脚 、这份特殊的礼制规制，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。文物修复师恪守最小干预的原则，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，从来不是尘封的旧制 ，值得留意的是，衍圣公封爵一如前朝，藏有时跨明 、既是古代礼制的物质缩影，海水江崖等纹样清晰可见，阶正一品 ，
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，出现金线松脱等问题 。